Maya
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Maya

Gardiens du Compte et du Métier à tisser
Vérifié avec les coopératives de tissage et les communautés linguistiques des hautes terres du Guatemala et du Chiapas

Les Maya ne sont pas un peuple du passé mais quelque sept millions de personnes vivant à travers le Guatemala, le sud du Mexique et le nord de l'Amérique centrale — les descendants de la civilisation qui éleva Tikal et Chichén Itzá, tint le calendrier du Compte long (Long Count) et écrivit le Popol Vuh. Ils parlent une trentaine de langues mayas, cultivent en terrasses les hautes terres volcaniques pour le maïs, tissent le huipil sur le métier à sangle dorsale (backstrap loom) et se rassemblent autour de la marimba sur la place du village. Certaines cérémonies et certains savoirs restent l'œuvre de l'aj q'ij, les gardiens des jours (daykeepers), et ne sont pas à vendre ; FirstCiv ne conserve que ce que les communautés choisissent de partager, sous forme de Tablettes patrimoniales détenues par la communauté, la propriété demeurant au peuple d'origine.

548
Tablettes frappées
84
Contributeurs de terrain
49,700
$LORE à la communauté
14
Langues conservées
Maya
Photographs & media: Wikimedia Commons (public domain / CC0 / CC BY / CC BY-SA) — historic codices & glyph plates in the public domain
Population
~7 millions à travers le monde maya
Terre d'origine
Guatemala · Yucatán et Chiapas · Belize · Honduras
Famille de langues
Maya — une trentaine de langues vivantes
Croyance
Cosmologie du maïs · le calendrier cholq'ij · les gardiens des jours
Subsistance
Culture du maïs · tissage à la sangle dorsale · la marimba
Héritage
Héritiers de Tikal, du Compte long et du Popol Vuh

Une civilisation qui n'a jamais disparu

À partir d'environ 2000 av. J.-C., les Maya bâtirent l'une des grandes civilisations du monde ancien — les imposantes pyramides-temples de Tikal, Palenque et Copán, une littérature hiéroglyphique, et des astronomes qui suivaient Vénus et comptaient le temps en un Compte long s'étendant sur des millions de jours. Les grandes cités des basses terres méridionales furent en grande partie abandonnées vers 900 apr. J.-C., mais les Maya eux-mêmes ne disparurent pas : le peuple continua simplement de vivre dans les hautes terres et le Yucatán, où ses descendants cultivent, tissent et parlent des langues mayas jusqu'à ce jour.

Une civilisation qui n'a jamais disparu

L'étoffe qui nomme la ville

Dans les hautes terres mayas, le huipil d'une femme — la blouse tissée qu'elle porte chaque jour — est une carte de qui elle est. Chaque ville a ses propres motifs, couleurs et figures, montés fil à fil sur un métier à sangle dorsale tendu depuis la taille même de la tisseuse, une technique plus ancienne que les pyramides. Des oiseaux, des plants de maïs et le losange du monde aux quatre coins reviennent à travers l'étoffe, et un œil exercé peut lire le village d'une inconnue, et parfois son statut marital, d'un seul coup d'œil à ce qu'elle porte.

L'étoffe qui nomme la ville

Survie, guerre et un présent vivant

La conquête espagnole des années 1520, le travail forcé et l'autodafé des codex pesèrent lourdement sur la vie maya, et la guerre civile du Guatemala (1960–96) frappa le plus durement les villes mayas. Pourtant les cultures perdurèrent. Rigoberta Menchú, une femme k'iche', reçut le prix Nobel de la paix en 1992 ; le mouvement pan-maya a obtenu la reconnaissance des langues mayas et fait renaître les glyphes et le calendrier ancestraux ; et les coopératives de tissage défendent leurs motifs comme un patrimoine collectif. Les Maya parlent aujourd'hui résolument au présent.

Survie, guerre et un présent vivant
Ways of life

Ce qui est maintenu vivant

Tissage à la sangle dorsale

Tissage à la sangle dorsale

Huipil et corte

Une étoffe tendue depuis le dos même de la tisseuse, ses figures nommant la ville de celle qui la porte, dans un art plus ancien que les pyramides.

Teinture naturelle

Teinture naturelle

Cochenille et indigo

Le cramoisi de la cochenille, le bleu de l'indigo et le pourpre d'escargot posés sur du coton filé à la main avant qu'un seul fil ne soit tissé.

Marimba

Marimba

Le son

Un grand clavier de bois à résonateurs de calebasse, joué par plusieurs hommes à la fois pour porter les airs de danse de la place du village.

Le Popol Vuh

Le Popol Vuh

Livre de l'aube

L'épopée k'iche' de la création, des Jumeaux héroïques et des premiers humains pétris de maïs — la grande littérature survivante des Amériques.

Le compte des jours

Le compte des jours

Cholq'ij

Le calendrier sacré de 260 jours encore tenu par les gardiens des jours, chaque jour nommé par signe et par nombre, sans rupture depuis plus de deux millénaires.

Le maïs et la milpa

Le maïs et la milpa

Ixim

La milpa de maïs, de haricots et de courges qui nourrit les hautes terres — et la plante sacrée dont, dit le Popol Vuh, les humains furent faits.

À travers les temps profonds

A long thread

c. 2000 BCE
Les premiers villages mayas s'installent dans les basses et hautes terres
c. 250–900 CE
Période classique — Tikal, Palenque et Copán prospèrent
c. 900 CE
Les cités des basses terres méridionales déclinent ; les Maya des hautes terres perdurent
1524
Conquête espagnole des K'iche' et des Kaqchikel
1562
Le frère Diego de Landa brûle les codex mayas à Maní
1992
Rigoberta Menchú reçoit le prix Nobel de la paix
1996
Les accords de paix guatémaltèques reconnaissent l'identité et les droits des Maya
2025
Enregistrements de terrain en direct et consentis sur FirstCiv
Croyance et récit

Le maïs, les Jumeaux et le compte des jours

Le Popol Vuh raconte comment les dieux essayèrent de faire des humains de boue, puis de bois, et échouèrent — jusqu'à ce qu'ils broient du maïs blanc et jaune et façonnent de cette pâte les premiers humains véritables, si bien que les Maya sont, littéralement, des gens de maïs. Avant eux, les Jumeaux héroïques, Hunahpú et Xbalanqué, descendirent à Xibalba, déjouèrent ses seigneurs au jeu de balle et remontèrent en soleil et en lune. Le temps lui-même est sacré et vivant : le cholq'ij de 260 jours et le haab' de 365 jours tournent ensemble, et l'aj q'ij, le gardien des jours, lit le jour de naissance d'une personne pour connaître le fardeau et le don qu'elle porte. Rien — ni semer, ni se marier, ni bâtir — ne se commence sans consulter le compte.

Voices

Écoutez par vous-même

Tissage à la sangle dorsale — lire le huipil
Savoir-faire · 7:10
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Tissage à la sangle dorsale — lire le huipil

by @ixchel.koj · Santiago Atitlán#0548
Son joué à la marimba
▶ Audio · audio · 3:02
VERIFIED

Son joué à la marimba

by @b.alam · Antigua Guatemala#0531
Le Popol Vuh — l'aube de la vie
Récit · audio · 12:20
VERIFIED

Le Popol Vuh — l'aube de la vie

by @aj.tzib · Hautes terres du Quiché#0502
Tissé dans le monde

Fils à travers le graphe

Quechua

Autres héritiers d'une grande civilisation américaine dont le tissage à la sangle dorsale, comme le huipil, se lit comme une généalogie et une cosmologie rendues visibles.

Visit

Diné (Navajo)

Maîtres tisserands dont les textiles, comme l'étoffe maya, portent l'équilibre et le récit dans leur motif.

Visit

Yanomami

Peuple forestier des Amériques dont la cosmologie orale, comme le Popol Vuh, nomme les esprits d'un monde vivant.

Visit
Questions

Questions fréquentes

Qui sont les Maya aujourd'hui ?

Les Maya sont environ sept millions de personnes vivant à travers le Guatemala, le sud du Mexique (le Yucatán et le Chiapas), le Belize, le Honduras et le Salvador — les descendants de la civilisation qui bâtit Tikal et Chichén Itzá. Ils sont bel et bien un peuple vivant, et non « antique » ou disparu.

La civilisation maya a-t-elle disparu ?

Non. Les grandes cités des basses terres méridionales furent en grande partie abandonnées vers 900 apr. J.-C., mais le peuple maya ne disparut pas — ses descendants ont vécu sans interruption dans les hautes terres et le Yucatán depuis lors, cultivant toujours le maïs, tissant et parlant des langues mayas.

Quelles langues parlent les Maya ?

Il n'existe pas une seule langue « maya » mais une famille d'une trentaine, dont le k'iche', le q'eqchi', le yucatèque, le mam et le tzotzil. La plupart se transmettent encore aux enfants, bien que plusieurs soient vulnérables. L'écriture hiéroglyphique ancestrale connaît elle aussi une renaissance.

Qu'est-ce que le huipil maya ?

Le huipil est une blouse tissée réalisée sur le métier à sangle dorsale, dont les motifs, les couleurs et les figures identifient la ville d'origine de celle qui le porte. Chaque communauté maya a ses propres modèles, et les tisseuses défendent aujourd'hui ces motifs comme un patrimoine culturel collectif.

Comment puis-je soutenir le patrimoine maya ?

Engagez-vous auprès des coopératives de tissage et des organisations linguistiques dirigées par les Maya, achetez des textiles directement et équitablement aux tisseuses, et respectez le fait que certaines cérémonies et certains savoirs sont restreints. FirstCiv ne consigne le patrimoine maya qu'avec consentement, sous forme de Tablettes patrimoniales détenues par la communauté.

Propriété de ses gardiens

Every recording here is held with community consent. The Maya are named as origin and primary beneficiary; royalties flow to the fonds communautaire. Photographs & media: Wikimedia Commons (public domain / CC0 / CC BY / CC BY-SA) — historic codices & glyph plates in the public domain.